Некоторые актуальные вопросы реорганизации
“Разломанное время”, последняя книга одного из самых известных историков нашего времени Эрика Хобсбаума, в полной мере отражает оригинальность его критического взгляда, фундаментальное знание истории культуры, структурную четкость и страстную, емкую манеру изложения.
«Философские тетради» В. И. Ленина состоят из конспектов, фрагментов, заметок о различных книгах и статьях по философии, а также замечаний и пометок Ленина на полях и в тексте философских книг из его личной библиотеки. Настоящее издание печатается по тексту Избранных сочинений В. И. Ленина, в 10 томах, т. 5, ч. II. В конце книги даны примечания, указатель имен и предметный указатель”.
“Настоящая книга представляет собой сборник работ Сергея Николаевича Земляного (1949-2012), обращенных к исследованию судьбы левой марксистской мысли в современном мире. В сборник вошли предисловия, написанные С.Н. Земляным к текстам раннего Лукача, переводчиком которых он был, статьи по Адорно, Брехту, Ленину, размышления о морали, политике, этике. Публикуемые работы отличает богатство привлеченного автором материала, точность философских оценок, живой полемический стиль”.
“Известные философы и представители других гуманитарных наук ведут диалог о феномене “советская философия”, ее идейной, духовной драме, обратившись к личности и творческому наследию одного из выдающихся ее создателей — Э.В.Ильенкова. Такой подход и контекст позволили по достоинству оценить сложную, противоречивую природу и историю советской философии, ее обретения и потери, преодолеть упрощенчество и излишнюю идеологизацию в трактовке интеллектуального процесса в условиях тоталитарного режима. Теоретический вклад Э.В.Ильенкова рассматривается в книге во всех его наиболее значимых аспектах и результатах (проблемы диалектической логики, идеального, личности, вопросы этики и эстетики)”.
В год столетия Октябрьской революции особый интерес вызывает творчество венгерского философа и литературоведа Дьёрдя Лукача (1885-1971), одного из виднейших марксистских теоретиков и выдающегося представителя европейского коммунистического движения. Под корешком настоящего издания собраны три его работы: новый комментированный перевод «Истории и классового сознания» (1923), а также малоизвестные российскому читателю «Хвостизм и диалектика» (1926) и фрагменты «Тезисов Блюма» (1928), позволяющие лучше понять теоретические и политические аспекты философии мыслителя и направление эволюции его взглядов в период 1920-х гг. Во вступительной статье, написанной С. П. Поцелуевым, автором перевода публикуемых текстов, творчество Д. Лукача трактуется в актуальном идейно-политическом контексте левого движения.
“В книге впервые в советской научной литературе представлено целостное рассмотрение диалектического метода классиков немецкой идеалистической философии. Продолжая марксистские традиции исследования диалектики Гегеля, эта коллективная монография освещает также недостаточно изученные с точки зрения истории диалектики учения Канта, Фихте и Шеллинга. Она дополняет опубликованные ранее работы по истории домарксистской диалектики”.
Автор данной книги, историк и политолог Б. Кагарлицкий в противовес абстракциям, мифам и идеологическим спекуляциям «цивилизационной школы» доказывает, что Россия никогда не была страной, изолированной от мира. Русская история развивалась в полном соответствии с циклами мировой истории даже тогда, когда в России провозглашались изоляционистские идеологемы.
Не потерявшая, на мой взгляд, актуальности позднесоветская книга.
Политологическое исследование Бориса Кагарлицкого посвящено кризису международного левого движения, непосредственно связанному с кризисом капитализма. Вопреки распространенному мнению, трудности, которые испытывает капиталистическая система и господствующая неолиберальная идеология, не только не открывают новых возможностей для левых, но, напротив, демонстрируют их слабость и политическую несостоятельность, поскольку сами левые давно уже стали частью данной системы, а доминирующие среди них идеи представляют лишь радикальную версию той же буржуазной идеологии, заменив борьбу за классовые интересы защитой всевозможных «меньшинств».
Книга впервые вышла в свет в издательстве Итальянской коммунистической партии «Эдитори риунити». Автор книги Антонио Пезенти (1910—1973)—итальянский экономист-марксист, профессор Пизанского университета. Опираясь на марксистскую экономическую теорию, автор критикует классическую политэкономию и современные буржуазные политэкономические учения.
В учебном пособии профессора кафедры истории социально-политических учений факультета политологии МГУ имени М. В. Ломоносова Г. А. Багатурия собраны разнообразные материалы, которые автор использовал на протяжении 40 лет в лекциях об истории и теории классического марксизма для студентов Московского университета.
Я вполне согласен с утверждением, из которого исходили авторы проспекта данного симпозиума. А именно: Маркс – такой же «сын Запада», как Платон и Аристотель, как Декарт и Спиноза, как Руссо или Гегель, как Гёте или Бетховен. Иными словами, система идей, именуемая «марксизмом», – это, естественно, созревший результат развития традиций «западной культуры», или, если быть совсем точным, – западноевропейской цивилизации.
Это первое печатное произведение Маркса, в котором он в форме критики Прудона изложил исходные положения своего экономического учения и вместе с тем основы созданного им и Энгельсом материалистического понимания истории. В работе Маркс впервые прямо формулирует соотношение производительных сил и производственных отношений; даёт материалистическое объяснение экономических категорий как теоретического выражения, абстракции общественных отношений производства. Маркс создаёт предпосылки для будущей теории прибавочной стоимости.
В книге рассматриваются строение общества и общий закономерный ход истории человечества, дана методология отображения общества как «органического целого». К настоящему времени это наиболее систематическое и целостное понимание сущности, законов и закономерностей развития истории человечества. Впервые законы и категории функционирования и развития общества раскрываются в их внутренней взаимосвязи. Представленная в книге теория и методология понимания общества диалектически «снимает», но не устраняет противоположность материалистического и идеалистического понимания истории.
Мировой кризис и все более острые противоречия нашего бытия и сознания вновь поставили в повестку дня проблему реактуализации марксизма. Понимание проблем современного мира и предвидение его изменений как никогда требует обращения к творческому, критическому марксизму. Марксизму как открытой науке и методологии, а не догме, превращенной бюрократическими идеологами в некий формальный и безжизненный канон.
Книга Гуидо Карпи представляет собой краткий очерк истории русского марксизма — от ранних кружков и до Сталина. В этом исследовании марксизм рассматривается как нерасторжимое единство практики и теории, формировавшихся в напряженных дискуссиях и политической борьбе между представителями разных течений (большевиками, меньшевиками, эсерами и т.д.), причем упор делается на дооктябрьский период. Советский официоз перекроил эту историю до неузнаваемости, и данная книга по сути является первой попыткой ее последовательной реконструкции.
В.И.Ленин работал над книгой с февраля по октябрь 1908 г. (она издана в мае 1909 г.). За удивительно короткий срок – 8 месяцев был создан главный философский труд Владимира Ильича, содержащий постановку и решение множества философских проблем, ставший настоящей настольной книгой каждого философа-марксиста, каждого ученого-естественника, стремящегося к овладению и использованию диалектико-материалистического метода, каждого коммуниста, овладевающего теорией борьбы за новое, более совершенное общественное устройство.
Главная тема издания – судьба эстетического наследия основоположников марксизма в 1920-1970-х годах, идейная борьба вокруг абсолютов этого учения – истины, справедливости и красоты. Сборник назван по одной из вошедших в него статей Мих. Лифшица (1905-1983) – инициатора изучения марксистской эстетики, ее поборника и крупнейшего теоретика. В этой публикации, как и в других материалах книги, подводятся итоги литературных и философско-эстетических дискуссий 1930-х годов, завершившихся идейным поражением вульгарно-социологической школы.
“После выхода в 1999 году монографии «В.И. Ленин как предмет исторического исследования» автор продолжила изучение темы, значительно расширив и дополнив ее проблематику. В этой монографии анализируется практически весь пласт новейших российских и зарубежных работ об одной из самых масштабных и сложнейших фигур XX века. Специально изучается феномен «антиленинианы», политическое окружение и родословная Ленина, становление его культа личности, взаимосвязь ленинизма и сталинизма”.
“В монографии рассматривается материалистическое понимание истории как исследовательский метод Маркса с проведением анализа через всю совокупность работ и рукописей (1839— 1875 гг.). Доказывается, что сознательное освоение философско-исторических взглядов Маркса возможно лишь в ходе их целостного изучения, что системность и доказательность материалистического понимания истории служат острейшим оружием в современной идеологической борьбе”.
“Книга «Открытая философия и открытое общество»— как бы результат взаимопересечения двух диаметрально противоположных друг другу судеб,— «теоретика-антикоммуниста № 1» Карла Поппера (род. в 1902 г.) и виднейшего английского философа-марксиста Мориса Корнфорта (род. в 19С9 г.). Перед нами не просто критика по адресу отдельных концепций реакционного социолога, а именно развернутый ответ убежденного и воинствующего сторонника диалектического и исторического материализма на те атаки на марксизм — атаки широким фронтом с весьма недалеко ушедших от неопозитивизма позиций по проблемам теории познания, метода, истории науки, философии истории и коммунизма,— которые развернул один из самых изощренных и опытных современных «аналитиков», активный в прошлом деятель знаменитого «Венского кружка», претенциозно определяющий ныне свою философию как «критический рационализм».”
“Венгерский философ и политический деятель Дердь (Георг) Лукач считается последним великим марксистом, теоретиком и борцом за коммунистическую идею. Однако путь его в молодости был неоднозначен, как непроста была и судьба его в поздние годы (министр культуры в правительстве Имре Надя в 1956, идейное противостояние застойной идеологии и пр.). Впервые публикуемые в сборнике ранние статьи Лукача представляют большой интерес для российского читателя – как для сторонников, так и для оппонентов коммунистической доктрины”.
“Автор рассматривает теорию социального равенства мелкобуржуазного, казарменного «коммунизма» и вскрывает социально-экономические и философские основы этой концепции. В книге анализируются главные принципы уравнительного понимания равенства как равенства на основе бедности и регламентации рсех сторон жизни и разоблачаются попытки маоистского руководства осуществить на практике идеалы мелкобуржуазного, казарменного «коммунизма» в Китае, а также его попытки выдать военно-казарменное равенство за единственный вид коммунистического равенства”.
«Temps» — газета осторожная и не падкая на сенсации — рассказывает ужасную историю о людях, не застреленных до смерти и погребенных прежде, чем их жизнь угасла. Большое количество из них было зарыто в сквере вокруг Сен-Жак-ла-Бушьер, многие из них очень неглубоко. Днем уличный шум мешал это слышать, но в тишине ночи обитатели домов, находящихся по соседству, просыпались от отдаленных стонов, а утром они видели, как сжатая в кулак рука высовывается из-под земли.
Небольшая книжечка, которая прошла в свое время мимо меня. Даниэль Бенсаид, хотя и из западных левых, то есть не все там ОК в смысле когерентности, но хороший дядька.
